Comunicado del Consejo Estatutario de la Escuela de la Orientación Lacaniana

Ante el cambio de categoría del Ministerio de Salud

El Consejo Estatutario y el Directorio de la Escuela de la Orientación Lacaniana manifiestan su gran preocupación ante los recientes cambios anunciados en el ámbito de las autoridades sanitarias de la Nación.

La implementación de un sistema de salud nacional viable requiere de una instancia que a nivel de todo el país organice y garantice el acceso a la atención ante la enfermedad, la atención primaria de salud, los planes de vacunación, de maternidad e infancia, discapacidad y rehabilitación, etc.

Más allá de las dificultades económicas invocadas para justificar un rediseño del esquema estatal, la decisión de rebajar la cartera de Salud del rango de Ministerio al de Secretaría tendrá serios efectos en la realidad cotidiana del mantenimiento de programas de salud para la población en riesgo por su situación económica y/o sanitaria.

La historia del Ministerio de Salud desde su creación testimonia que la salud es social. La visión integradora e inclusiva de la Salud pública en Argentina siempre  ha sido un punto destacado y reconocido mundialmente.

Por supuesto, esto incluye las políticas en Salud Mental. Sin más, podríamos recordar a Gregorio Berman, delegado de Argentina en la sección de Medicina e Higiene de la ONU, y por supuesto el “Lanús” de Mauricio Goldenberg, que ha sido un modelo.

En el actual contexto, rebajar el Ministerio de Salud al rango de Secretaría también conlleva el riesgo cierto de un deterioro de la Salud Mental, lo cual iría en contra de dicha historia.

Por eso, manifestamos nuestra irrenunciable vocación de alentar aquellas políticas que apunten a promover y desarrollar una Salud Mental para todos que, como el psicoanálisis enseña, respete e incluya la singularidad de cada uno.

Alertar sobre aquello que pueda poner en riesgo este principio constituye nuestro deber.

Consejo Estatutario
Directorio

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Una pasión oscura – Osvaldo L. Delgado

Luego de una prodigiosa movilización popular y de dos debates legislativos, se produjo la votación del Senado, no dando lugar a la ley por el aborto legal, seguro y gratuito.

Además de lamentables discursos que la ciudadanía tuvo que escuchar desde el inicio de la puesta en debate de la ley, se fue configurando cada vez más claramente un síntoma consistente e inamovible.

Poco a poco se fue instalando en la llamada opinión pública, desde los sectores contrarios al proyecto de ley, la afirmación contundente de que estaban “contra” el aborto. De ahí, por ejemplo, la consigna de “salvar las dos vidas” y un gran muñeco-feto que encabezaba las movilizaciones.

Por lo tanto, se desplazaba la cuestión del derecho al aborto legal, hacia un deseo de abortar. Y los que pugnaban por la ley, fueron construidos como deseosos del aborto.

¿Qué ocurrió? ¿Por qué esa suposición de goce oscuro? Ese fue el síntoma.

Es claro que aquellos que construyen el goce oscuro en el otro son sus mismos portadores, que proyectan esa pasión. Ese goce oscuro y su carácter proyectivo puede aglutinar una masa, aún sin un líder.

¿Acaso con esto quiero decir que toda la multitud que estuvo contra la ley padece de un exceso de goce oscuro inherente a su condición personal? De ninguna manera.

Se trata de un fenómeno de masa, donde se produjo el acompañamiento importante de la jerarquía de la Iglesia Católica, los líderes evangelistas y de grupos neonazis, no siendo estos tres, desde ningún punto de vista, equivalentes. Debemos recordar aquí la cultura por el sacrificio, inherente a estas expresiones religiosas, y por otra parte el endiosamiento de la pasión del mal de los neonazis.

Una expresión colectiva alrededor de una pasión oscura, incluso proyectada a otros, puede tener transitoriamente un poder unitivo eficaz.

Pero es claro que todos aquellos que estaban y están a favor de la ley, no se posicionaban colectivamente desde una pasión oscura.Al contrario, buscan inscribir como ley un derecho humano. El derecho humano de no morir ante tal difícil decisión, pone un resguardo legal a lo doloroso que puede implicar la decisión de un aborto. La defensa por la ley se inscribe en el sintagma “Ni una menos”. Es la inscripción legal, eficaz, de basta de tantas muertes de mujeres a lo largo de la historia a causa del aborto.

Paradójicamente, aquellos y aquellas a quienes se les otorgaba una pasión cruel, son en realidad los que buscan que no sigan muriendo mujeres humildes. Porque las que mueren son mujeres explotadas socialmente.

Es muy importante separar a la jerarquía de la Iglesia Católica, a los referentes evangelistas y a los grupos neonazis del colectivo que apoyó el no a la ley. También hay que tener muy clara la gran diferencia entre estos tres sectores: con los dos primeros tenemosgrandes diferencias a poner en debate; con el tercero, no tenemos nada para hablar ni qué discutir.

La grieta es siempre contra los desposeídos y en beneficio de los pasionarios de lo oscuro, bajo cualquiera de sus modalidades.

No se debe colaborar en afianzar al colectivo que rechazó la ley en lazos con los pasionarios. Todo lo contrario, hay que aislar a esos sectores.

Proyecto de ley de interrupción voluntaria del embarazo

Damos a conocer en nuestro Blog Zadig los aportes enviados para contribuir en el debate sobre el Proyecto de Ley de interrupción voluntaria del embarazo de colegas de Escuela de la Orientación lacaniana. Dichos aportes fueron enviados al Presidente de la Comisión de Salud del Honorable Senado de la Nación Argentina Sr. Mario Fiad.

Silvia Baudini – La dignidad de elegir

Silvia Salman – Las mujeres y el deseo de no

Matias Meichtri Quintans – Acerca de la Vida

Eugenia Serrano – En los límites de lo natural, la potencia de lo singular

Gisela Smania – Acerca del estatuto de cuerpo y la noción de “decisión” en psicoanálisis

Pilar Ordoñez – Breves reflexiones sobre la vida y la condición humana desde el psicoanálisis de la orientación lacaniana

Claudia Lázaro – Ante una elección forzada

Cuando los deseos se vuelven derechos: carta de Sigmund Freud al Dr. Lippman

El 25 de Enero de 1920 Sophie Freud, de 26 años, moría en un hospital de Hamburgo, a donde se sospecha que ingresó por un aborto mal practicado.
El 15 de febrero del mismo año Sigmund Freud le envía una carta a Arthur Lippman, médico de Sophie: “…el infeliz destino corrido por mi hija me parece albergar en otro aspecto una advertencia que nuestro gremio no suele tomar muy en serio. En vista de una ley necia e inhumana que obliga a continuar con el embarazo aun a mujeres que no lo desean…”
Publicado en “Cartas a sus hijos” Sigmund Freud, p.605. Ed. Paidós.

Queridos colegas y amigos de Zadig ,
Queremos informarles que los ocho trabajos que se presentaron durante la primer Jornada Zadig los podrán leer  siguiendo este VÍNCULO  o accediendo al  apartado 1° Jornada Zadig en el menú del Blog Zadig Argentina.
Saludos Cordiales,
La Coordinadora
Silvia Baudini, Hilda Vittar, Graciela Esperanza, Osvaldo Delgado

 

Jornada ZADIG Argentina

con la presencia de Eric Laurent – 19 de Mayo de 2018 de 10 a 13h – Palais Rouge

Jerónimo Salguero 1441 CABA

Primera actividad en la que convergen los cuatro nudos de la Red ZADIG en Argentina. Seguimos a Lacan cuando en el 64 nos indica sostener el “comentario continuo” de los hechos de la época. Sabiendo que es dentro del debate democrático que la orientación lacaniana encuentra su lugar.

Temas:

I) CUANDO EL DESEO SE VUELVE DERECHO, LA PREGUNTA POR LOS CUERPOS.

a) Ley de despenalización del aborto.

b) Cuerpos desmembrados /recortados por el mercado

c) La privacidad de los datos biológicos.

d) Lacan y las mujeres.

II) EL ATEISMO VIABLE DE LACAN: De las religiones laicas del siglo XX a las religiones de la ciencia del siglo XXI.

a) Fundamentalismos

b) Democracias liberales y segregación.

c) Avance de los feminismos

d) Dataísmo

Invitamos a escribír textos  preparatorios que serán difundidos por el Blog Zadig Argentina. Remitirlos a  hildavittar@hotmail.com y sbaudini@gmail.com

Inscripción: tendrá un costo de 200 pesos por persona, se puede realizar en la Secretaría de la EOL Buenos Aires de 12 a 19 hs y en EOL Córdoba. Se hará en dos tiempos: hasta el 10 de mayo inclusive para los integrantes de los cuatro nudos y a partir del 11 de mayo para miembros de la EOL y amigos* de Zadig.

 

*Los amigos de Zadig interesados en ella, deben ser presentados por algún integrante de los cuatro nudos o algún miembro de la EOL.