El texto que sigue pertenece al presidente de la EOL Guillermo Belaga, presentado en la sesión plenaria del IX ENAPOL. En la mesa llevo por título Conversación de política Lacaniana – Experiencia ZADIG, también participaron Marcela Almanza (NEL) y Jesus Santiago (EBP) cuyos trabajos serán subidos más adelante.
Apuntes de política lacaniana- Guillermo Belaga
Su creación en cuatro etapas:
Primer tiempo: los Foros Anti- Le Pen y la creación de una red política lacaniana en Francia.
Segundo tiempo: la conferencia de Madrid y la transferencia negativa de la EOL.
En el instante de ver parecía una disputa encabezada por Jorge Alemán, pero un poco mas tarde en que el mismo Jam comenta la “Nota” de Aleman, diluye la cosa.
Tercer tiempo: Jam crea directamente por medio de una teleconferencia dos nudos con la “máxima diferencia”, supuestamente ligados ala grieta política argentina. Pero también, Jamrevela el contenido de algunos mails que le habían llegado donde se trataba mas bien decuidar las transferencias universitarias y del Instituto por sobre las políticas del Campo Freudiano.
Cuarto tiempo: Jam crea directamente un tercer nudo en Córdoba. Y luego autoriza, través al presidente de la EOL, el funcionamiento de un cuarto nudo
Tiempo de comprender: “Campo Freudiano año Cero”: la frase “ un nuevo comienzo, un cambio, una aufhebung: Todo comienza sin ser destruido para ser llevado a un nivel superior”
2. Funcionamiento inicial de Zadig: por medio de una coordinadora formada por un representante de cada nudo durante el año 2018. Se realizandos actividades conjuntas de los nudos, con Eric Laurent y Guy Briole, respectivamente , que actuaron en calidad de extimo.
3. Foro Zadig: En abril de este año ocurrió una buena contingencia, por diferentes motivos ligados a actividades en Argentina se encontraron al mismo tiempo en Buenos Aires Angelina Harari, Jesus Sangiago y Ram Mandil. De esta manera el Consejo de la EOL pudoreunirse con ellos en tanto AMP, y su posición de extimidad permitió que el Consejo tomara laresolución de impulsar el Primer Foro Zadig.
4. El Primer Foro Zadig: Feminismos: incidencias en la época.
Cuando nos reunimos los responsables de la movida Zadig para pensar el tema del Foro tuvimos muy en cuenta que esta movida se compromete con la subjetividad de la época.
Entendiendo que la subjetividad de una época es lo transindividual.
Entonces, nos quedo claro que este Primer Foro tenía que centrase en el Feminismo.
No es que no supiéramos de su larga tradición en nuestro país, basta mencionar El Primer Congreso Feminista Argentino de 1910, pasando por la militancia de los 80/90. Incluso, el adoptar el pañuelo verde no puede dejar de ser asociado a los pañuelos blancos de la Plaza de Mayo.
Pero es un hecho que en los últimos tiempos el Feminismo se incorporó a la lógica colectiva. Al punto que ya es impensable la lógica colectiva sin considerar el Feminismo.
Ahora bien, atentos también al hecho que no hay una sola voz dentro del Feminismo, nos propusimos,como indica un Foro, invitar a diversas voces de los Feminismos.
En principio, podemos decir que el Foro Zadig es laplaca sensible que logró hacer pasar a nivel de la opinión las incidencias actuales de los feminismos.En este sentido, como decía Angelina Harari en la apertura, el titulo funcionó como interpretación.
Pero también, quedo claro a medida que pasaban las intervenciones que se trata de estar a altura de los impasses de civilización de los que Lacan habla en la Proposición de Octubre, en la relación del discurso universal de la ciencia y la segregación.
Voy tomar algunos ejemplos: en la primera intervención se trato de una interpelación a los psicoanalistas que miran al feminismo con “interés y sospecha”, haciendo un llamado a defender el movimiento feminista.
A mi gusto, inmediatamente pensé en la diferencia que hace Miller en una las últimas lecciones, la del 24 de junio de 2017, entre el comprometerse y la neutralidad benevolente.
Miller habla de “Nuestro registro de la elección, del compromiso” que entra en contradicción con la noción que define la posición analítica como neutralidad benevolente.
Ahora bien, destacaría que, a través de la movida Zadig con el Foro, se mostró como los Feminismosson sobretodo una plataforma contra la pulsión de muerte encarnada por el Discurso Amo actual.
Voy a tomar tres ejemplos, que giran alrededor del registro del cuerpo:
1.El derecho a la elección del uso de los cuerpos y/o el cuerpo como mercancía: el debate acerca de la prostitución.
2. La forclusión del cuerpo: se mostro como desde el punto vista de la tecnología se podía producir unrechazo del cuerpo con consecuencias mortíferas: laspruebas de seguridad en los autos con muñecos que se asemejan al tamaño de un hombre por lo tanto mueren mas mujeres y niños en accidentes de automóviles.
3.El peligro que el mismo movimiento feminista produzca segregación: una de las panelistas advertíacon énfasis hacia el interior del feminismo sobre un fenómeno que ocurre al nivel de los adolescentes, sobre todo en los colegios: aislar, estigmatizar al adolescente supuestamente “machista”. Creando una lógica amigo/enemigo que solo llevaría a mas violencia.
En conclusión, no se trató de dar un lugar a la exposición de diferentes ideologías, que las había, sino mas bien que quienes exponían tenían una intención de bien decir con respecto al malestar en la civilización y la pulsión de muerte.
Entonces, pienso, que Zadig logró ser un partenaire comprometido con ese bien decir.
