Conversaciones en torno A la aplicación De LA Ley 26.743. Identidad de Género

Por Guillermo Belaga *

La Argentina ha sancionado en los últimos años una serie de leyes, siguiendo una tradición de defensa de los Derechos Humanos, como ejemplo vale destacar la ley reciente que sancionó derechos a la interrupción voluntaria del embarazo.

En este debate me interesa mencionar los diferentes paradigmas en juego, cada uno le corresponde distinta concepción del cuerpo:

1.Paradigma de las neurociencias: cuerpo biológico. Se corresponde con el término trastornos del DSM.

2. Paradigma del sociológico: cuerpo de los derechos. También se corresponde con planteos salud mentalistas.

3. Paradigma que Lacan definió en su debate con H. Ey: el loco es hombre libre. Es decir no hay déficit solo decisiones éticas por ejemplo como el modo de portar un cuerpo erógeno.

Hace un tiempo, y como parte de la actividad del Observatorio de FAPOL sobre legislación tuvimos una conversación con la Defensora Adjunta del Ministerio público de la defensa civil, de la provincia de Jujuy[i].

Nos sorprendió de buena manera hablando que entre los jueces hay un consenso de aceptar el comienzo de los tratamientos con hormonas, y de postergar las soluciones más radicales vinculadas a la cirugía.

Tal manera, ya sancionada la ley, se cumple con los derechos y a la vez se abre para sujeto de la decisión un instante de ver.

En la conversación elogiamos esta conducta con los jueces que permitiendo para cada sujeto pasar de la homogeneización, propia del normativismo jurídico, para dar lugar a otro decisionismo incluye excepción tal como plantea Jaques-Alain Miller, en uno de sus cursos[ii].

Pienso que en estas conversaciones, el psicoanálisis juega su destino en la civilización.

Seguimos….

*Psicoanalista. Miembro de la EOL y la AMP


[i] LA ELECCION DEL SEXO Y LA  LEY

Jujuy 26/10/2018

Coordinador de Andrea Blasco

[ii] Jaques-Alain Miller: De la naturaleza de los semblantes- Buenos Aires: Paidós, 2001 pp 55-71

CHANO Y EL COMPLEJO DE LOS DISCURSOS


Por Angel Orbea


Aquello que Miller presento en Comandatuba como una fantasía, hoy es una condición de la sociedad; “el discurso analítico comanda la civilización”.
Vaya frase, y aún estamos tranquilos, pero entonces entramos de lleno en lo que Giogio Agamben en Infancia e historia llamo “toxicomanía de masas”.
En una conjetura, en el pensamiento hegeliano-kojeviano sobre el fin de la historia se pueden encontrar algunas marcas de lo que Miller fantaseo en Brasil. También las conjeturas se atropellan con Marx y Heidegger, uno con el comunismo, el otro con su Erignis, todas anticipaciones que a la fecha no desembarcaron por nuestras costas.
Lo más cierto es que hoy la sociedad no se rige por el significante amo, ni mucho menos por una voluntad colectiva. En el presente la democracia es una forma de espectáculo capitalista que tiene como interlocutor a la opinión pública, tal como está escrito en el matema del discurso capitalista. Entonces el goce comanda. Que mejor ejemplo que el reciente caso del cantante Argentino Chano para demostrarlo.
En una ficción, podrían hacerse las correspondencias de los lugares del discurso del analista con los que protagonizaron el incidente Chano. La cosa se ubicaría así: el lugar del objeto a como agente es literal, el plus de goce comanda. En el lugar del Otro ocupado por el sujeto tenemos al policía que le disparara, por cuanto este se divide en la emergencia. Yendo para abajo, en el lugar de la verdad ocupado por el saber están los medios, las redes, las opiniones. Queda libre entonces el lugar de Chano, persona toxicómano irredenta, que ha tomado todas las llamadas “herramientas” para curarse pero las utilizo para seguir en consumo. Chano es el consumidor consumido, por lo tanto es un significante solo, perdido en la cloaca que produce la civilización. Pero allí aparece el abanico del discurso de la evaluación, solidario del llamado discurso capitalista.
Hoy el discurso del analista y el discurso capitalista cada vez se acercan más. En la misma conferencia, a este movimiento de convergencia entre el discurso capitalista y el del analista Miller le opone la “práctica lacaniana”, pero para eso “el psicoanálisis tiene que ir contra el psicoanálisis ”, indefectiblemente orientado por la ultima enseñanza de Lacan. Esto último no es una misión ni mucho menos un legado, es apenas una posibilidad, que está más allá del deseo del analista, pues en lo real no hay saber.
Y más aún, porque el real de Lacan es sin ley, existe también lo ingobernable, pues desde allí nace el psicoanálisis.
Mientras algunos psicoanalistas pretenden con insistencia y poca suerte un “retorno a Lacan”, y otros navegan con piloto automático, la conferencia de Comandatuba abrió un surco que hoy se extiende con Zadig.

Lic Angel Orbea, psicoanalista radicado en Tandil, fundador de la Delegación IOM Tandil, coordinador del Centro de Día de la Dirección de Salud Mental del SISP
Integrante del nudo La libertad del deseo

Violencias Discursos y consecuencias


Conversación – Movida Zadig Argentina – Nudo La luz del síntoma

A partir del trabajo que lleva adelante el nudo La luz del síntoma ha organizado una Conversación cuyo título es “Violencias. Discursos y consecuencias” y que se realizará el sábado 24 de abril de 2021 a las 11hs. 
Pueden leer en este blog las entrevistas que hemos realizado a dos de los participantes a la actividad Jorge Monastersky y Daniela Losiggio, y  también un texto de Silvia Duschatzky.
Les hacemos llegar el flyer y los requisitos para inscribirse a través del link que acompaña la imagen. En los días previos enviaremos el enlace de zoom de la Conversación.
Los invitamos a difundir la actividad entre quienes lo consideren.
Un cordial saludo

Silvia Salman, Silvia Baudini, Luis Tudanca y Fabian Naparstek

NOTA DE CONSTERNAÇÃO E SOLIDARIEDADE

NOTA DE CONSTERNAÇÃO E SOLIDARIEDADE
Escola Brasileira de Psicanálise do Campo Freudiano vem manifestar sua preocupação diante da irresponsável política de Saúde Pública praticada no Brasil.
            Além da pandemia da COVID-19, que se mostra assustadora em todo o mundo, há em nosso país uma ofensiva que desarticula os cuidados mais elementares e cientificamente comprovados que poderiam atenuar seus efeitos mortíferos. Consolida-se no Brasil uma clara e perigosa aliança com a morte. Urge que a Sociedade Civil, em suas diversas instâncias e setores, organize-se para se opor a essa letal irresponsabilidade.
            Como psicanalistas, sustentamos como pré-condição para a nossa prática o mais radical uso da palavra. Freud chamou-a de “associação livre”, o que consiste em falar, sem recuar, diante de quaisquer objeções. Embora de caráter privado, essa prática exigirá, como contrapartida, um Outro social extensivo a ela, organizado a partir de princípios democráticos e republicanos, segundo os quais o exercício da livre expressão seja garantido por um Estado de Direito.
            A história da psicanálise demonstra que, por seus princípios, ela sempre esteve na direção oposta dos regimes autoritários e coercivos que não tenham a vida como valor supremo, e que incidam sobre sua prática amordaçando sujeitos, atacando-a e por vezes proibindo-a, como o século XX já bem demonstrou. A situação que hoje vemos avançar no Brasil, quando a própria vida parece ter perdido inteiramente o valor, colide com nossos princípios, uma vez que o enfrentamento ao que Freud chamou de “pulsão de morte” sempre foi feito na direção da sustentação de um desejo pela vida.
            Solidarizamo-nos, portanto, com os que sofrem as consequências dessa catástrofe, seja pelos efeitos da doença, seja pela crescente precarização de condições favoráveis à alegria de viver que só um espaço subjetivo desejante propicia.
            Aos já extenuados profissionais da saúde, aos que lutam pela vacina e sua ampla administração, àqueles que sustentam um discurso contra esse obscurantismo, nosso mais enfático agradecimento e solidariedade. 
 

Conselho e Diretoria da Escola Brasileira de Psicanálise do Campo Freudiano
 
 


COMUNICADO DE ZADIG-ESPAÑA: “CONDENA AL ODIO XENÓFOBO”

17 de febrero de 2021

Durante la campaña electoral en Cataluña hemos oído al candidato de la ultraderecha española arengar en contra de la islamización de dicha Comunidad llegando a decir que se caminaba en la dirección de una República Islámica Catalana la cual había que impedir. El discurso de la ultraderecha va naturalizando los enunciados xenófobos. Este hecho no es un evento aislado.

Así, el pasado 16 de febrero en el cementerio de La Almudena de Madrid fue realizado un homenaje a la División Azul. Dicha División (50.000 soldados voluntarios) combatió en Rusia entre 1941 y 1943 enmarcada dentro del ejército alemán previo juramento de fidelidad a Hitler.

En dicho acto, traspasando la última frontera, se hizo un enaltecimiento del fascismo, “el fascismo es alegría”, y se señaló al culpable de los males de España y Europa: el judío. Así, en singular. Tocando el ser.

Dichas afirmaciones reavivan la memoria del horror. Europa fue su sede.

Desde el fondo de las cavernas, surge el rugido conocido de un odio sin ambages. Un odio que no es dialectizable ya que es en él donde aquellos sostienen su existencia con una sola voz mortífera.

Por ello, como Zadig- España, condenamos radicalmente las palabras que ponen en acto al peor de los totalitarismos y solicitamos una adecuada respuesta de los partidos políticos que se oponen a la xenofobia y defienden el Estado de derecho y la democracia .

Entrevista a Daniela Losiggio

El nudo La Luz del Síntoma de Zadig Argentina entrevistó a la Dra. Daniela Losiggio, Investigadora Asistente del CONICET en el Área de Ciencias Sociales, Doctora en Ciencias Sociales (UBA), Licenciada en Ciencia Política (UBA), Docente de la Universidad de Buenos Aires y de la Universidad Nacional Arturo Jauretche y Directora del Programa de Género de dicha institución.

La preguntas que Silvia Baudini -Co-Responsable del nudo- le hizo llegar (y que se detallan debajo del enlace) resultaron ser precisos disparadores para que Losiggio comparta con nosotros su extensa experiencia en situaciones de violencia de género y discriminación.

Entrevista a Daniela Losiggio
  1. En julio de 2018 se anunció la implementación del PROTOCOLO DE ACCIÓN INSTITUCIONAL EN ESCUELAS SECUNDARIAS Y ESTABLECIMIENTOS TERCIARIOS PARA LA PREVENCIÓN E INTERVENCIÓN ANTE SITUACIONES DE VIOLENCIA DE GÉNERO Y DISCRIMINACIÓN BASADA EN LA ORIENTACIÓN SEXUAL E IDENTIDAD DE GENERO O SU EXPRESION. Dicho protocolo, que cuenta con 15 artículos, pone al servicio de las niñas, niños y adolescentes la posibilidad de contar con un marco de protección frente a la violencia que afecte su condición sexuada. ¿Qué efectos ha tenido sobre los estudiantes la puesta en vigencia del protocolo? ¿Cómo lo recibieron los adultos que forman parte del personal educativo, docente y no docente?
  2. Un problema inherente a la violencia es la dificultad por culpa o vergüenza de muchos jóvemes para hacer conocer su situación, en el protocolo se hace especial hincapié en la confidencialidad, la intimidad como un derecho básico. ¿Has podido captar que hay mayor posibilidad a partir de la implementación de las medidas de hacer saber que se es objeto de violencia o discriminación?
  3. Toda denuncia trae aparejada la posibilidad del engaño, de la falsa denuncia. ¿Cómo se trabaja con esta situación?
  4. ¿Qué repercusiones ha tenido el protocolo y su implementación ?
  5. Por último en el titulo del Protocolo figura el término acción, término que para nuestra orientación tiene una resonancia importante, hablamos por ejemplo de acción lacaniana, y Zadig es un instrumento de incidencia. Entonces, ¿qué incidencia ha tenido sobre los y las jóvenes la acción concreta que el protocolo autoriza?

Sobre la ley IVE

Saludamos y festejamos el paso dado recientemente por la sociedad argentina con la sanción de la ley que legaliza la interrupción voluntaria del embarazo.

Es una conquista de derechos motorizada por los movimientos de mujeres, acompañadas por la mayor parte de la sociedad, que se suma a la lista que desde hace tiempo – poco a poco – se viene produciendo.

Hemos visto y oído durante el debate, claras posiciones que fueron mucho más allá de los ideales de género, credos, costumbres, prejuicios, temores, ubicándose a la altura del deseo creativo que la maternidad implica. 

Queda claro, como también se dijo, que esta ley no obliga a nadie sino que despenaliza y libera a aquellas personas que apuestan por una vida en la que su libertad no se vea cercenada.

Como psicoanalistas apoyamos decididamente que las mujeres puedan tomar la palabra para decidir en lo que concierne a sus cuerpos.

Elevar al cuerpo a la dignidad de un acontecimiento de lenguaje, determinado por el decir de una mujer, orientado éticamente por su deseo, su decisión y su responsabilidad, abre a una política muy distinta a la concebida como el arte de hacer mover los cuerpos desde cualquier versión del autoritarismo.

El psicoanálisis no ha sido ajeno a estos acontecimientos. La apuesta por el serhablante como anudamiento entre cuerpo e inconsciente, ha tenido su lugar en la partida.

Felicitamos a todas y a todos aquellos que han colaborado en esta conquista, que hace posible  decir: Es Ley.

Politica-Extimidad, La patria del sinthoma y La luz del síntoma

Entrevista a Jorge Monastersky

El nudo La Luz del Síntoma, entrevistó el 17 de diciembre del 2020 a Jorge Monastersky -abogado y doctor en ciencias jurídicas y sociales- donde relata su experiencia y relación a los temas vinculados al derecho, en especial el derecho en temas de violencia de género.

El aparato de psicoanalizar en el sentido de Searle

Por Solana González Basso

Si el relativismo provoca una insurrección en los científicos, es porque tienen la idea de que todo no es semblante. Nosotros nos ajustamos también aquí al hecho de que hay real en la experiencia analítica. Aún hay que saberlo poner en el sitio adecuado. J-A. Miller

Pasados unos días de la irrupción de la pandemia escribí un texto del cual quisiera retomar su final Continuar leyendo “El aparato de psicoanalizar en el sentido de Searle”